6月28日，去河南辉县市的万仙山——太行南麓的AAAA级景区，晨5点出发，下午一点多到景区的南坪，住下后游南坪。
       南坪景区主要是峡谷风光，赤岩褐石，壁立千仞。
       次日步行去郭亮景区，见识了号称世界第八大奇迹的绝壁长廊—— 郭亮人在绝壁上开的通村路，叹为观止的人文景观。
       郭亮村不大，因谢晋在这里拍过电影，成为影视基地、写生基地……办起了农家乐，一户一年有五六万收入。
       两天都是桑拿天，不利摄影，乱拍了一些。返回西安已是夜半。

附：

       关山国家地质公园，浓缩南太行亿万年沧海桑田变迁，反映地球演化历史、地质遗迹景观。   

       关山的地貌雄险壮观，东西横延20多公里，被誉为“南太行风景轴线上的一颗璀璨明珠”，山水画廊、山崩地裂景观、古采矿遗迹等典型的地质遗迹，以及繁杂多样的自然生态景观构成了记录关山28亿年沧桑演变的“字典”，准确反映了关山地区地质发展和地貌演化历史。关山国家地质公园代表了太行山的基本地质构造，下边是太古代，中间是远古代，上面是古生代，雄伟的地貌特征，更显现了地质构造的特点，是太行山地质的精华部分。

也是赤壁

万仙会聚

峡谷风光

峡谷风光

峡谷风光

将军山

峡谷风光

绝壁通道

壁立千仞

绝壁长廊

写生基地

绝壁长廊

峡谷风光

村巷

电影拍摄后留下的置景

峡谷

回家

波纹反映12亿年的变迁

也是鬼斧神工

原先郭亮村的通道——天梯

      今天得知，中国摄影家协会主席邵华女士二十四日傍晚在北京一家医院因病去世，终年六十九岁。

        2004年10月1日，我参加第六届中国摄影艺术节暨第二届都匀国际摄影博览会时，我闯上主席台，见她很随和地与摄影家合影，我拍了一张照片，并请她在我的采访证上签名留念。

       决定仍按原定路线走，翻二郎山，过泸定、雅安、成都、绵阳、广元，几乎没有停留。接近绵阳，一路多见支援灾区的车队。沿路很少见到震塌的房屋，老房子也立着，有些屋瓦震落。
       进入陕西，更是归心似箭，走上西汉高速公路，心里才踏实下来，夜翻秦岭，到家已是次日一点多了。

大渡河上的泸定铁桥

广元，嘉陵江畔的皇泽寺

广元境内地震受损的房屋

天全县的医院为防震搬到街上

泸定桥

       一早出雅江，一路风景最漂亮的是藏寨的各式各样的房屋，非常注意外装饰，各有千秋，可惜无暇细观察。
       过新都桥，走过此行最滥的一段路——这也是318 国道！目前正在翻新中。
       很早到康定，对如何通过地震灾区，把握不准。只得先住下来，四处打探前方情况，再做决定。
       康定城不大，不大的地方见到天主教堂、清真寺和喇嘛寺，这里的宗教相融反映了人的交融。

       今日过金沙江，就到四川了。
       但仍然是藏区，风景依旧是蛮荒的美。
       理塘草原面积很大，一路上尽见在路旁晒太阳的旱獭，肥胖的令人吃惊。
       正是采虫草的季节，在城镇看交易，在草原看藏民爬到地上寻觅。虫草视大小、品质论价，8到15元一支。
       夜宿雅江，一个很精致的峡谷小城，汉人似乎比藏人多，也很现代。

       翻山越岭，继续向东，主要是赶路，经过怒江、澜沧江，峡谷风光令人难忘。过七十二道拐——人工的奇迹。
       夜宿芒康，见康巴汉子，果然彪悍。

澜沧江

左贡小镇

澜沧江峡谷风光

澜沧江峡谷风光

澜沧江峡谷风光

澜沧江峡谷风光

绿洲

左贡一组掠影

九十九道拐

民居

虔诚者

怒江峡谷

怒江峡谷

怒江峡谷

怒江峡谷

       上午往察隅方向去造访来古冰川。不料山高路阻，也找不到马为脚力，只好远远望了望那座冰川。很是放松了一把。
       海拔渐渐又高了。 空气明显干燥。
       此日行程最短，仅90公里。 夜宿八宿县城。

山也有五色

井干式的民居

平静的然乌湖和雪山

平静的然乌湖和雪山

平静的然乌湖和雪山

平静的然乌湖和雪山

然乌镇驻地窗外的风景

远眺来古冰川

来古冰川

       昨夜宿林芝——原先的八一镇，今日发展成为一个旅游城市。据说，拉萨的许多人每年都要到这里度假。这里宾馆很多，关门的很多，拉萨事件影响了整个西藏的旅游业。我们住的旅馆不错，3到5折就可入住。
       一早出林芝，沿尼洋河行，风光万千。各色杜鹃花竞相开放，有的花型很大。过鲁朗林海——被称为“水源涵养森林”，小驻拍照，感觉空气很湿润，很新鲜。
       过通麦，进入波密县——被称为高原瑞士。

       此日路程被称为川藏最佳风景。

       夜宿然乌湖庞的然乌镇。

然乌湖

树挂和杜鹃花

杜鹃花

杜鹃花

杜鹃花

鲁郎林海

山上看林芝和尼洋河

夕阳日照金山

又路过一处冰川

如吴哥古塔

雪山雄姿

雪山雄姿

雪山雄姿

雪山雄姿

雪山雄姿

雪山雄姿

雪山雄姿

微观也精彩

一路风景

是日离开拉萨赴林芝。
过米拉山口，海拔5020米，高度仅次于此行的海拔5231米的唐古拉山垭口。只见雪山皑皑，有圣洁之感。
林芝有一处废弃的碉楼，千年不倒，堪为一奇。
林芝的气候很特殊，因有印度洋暖湿气流可以进入，树木茂密，满眼是绿。

米拉山口风光，四张合一

米拉山口风光

碉楼

碉楼

碉楼

碉楼

中流砥柱

满眼春色

附：西藏林芝工布江达县境内的秀巴碉楼群

秀巴村千年古堡群。这里原本有7座古堡，但由于年久失修，已有两座完全坍塌，现存有高低不同的5个古堡，高约50至60米，堡垒之间相隔30至50米，占地面积800多平方米，看起来十分古老神秘，被称作千年古堡。1999年中国科学院专家考察，专门对古堡进行了考证，证实古堡建于唐朝后期，至今已有1000多年的历史。这些古堡由片石和木板砌成，外观是十二面十二棱柱状体，里面是八角形，中空，无顶；墙体有两米厚，中间嵌有木板，以前可以登顶。古堡顶层有眺望孔，可用来观察远处的动静，也能防御，向攻来的敌人射箭；还可以燃放狼烟，向远处传递信息。

林芝

雅鲁藏布大峡谷使得南印度洋暖温气流得以长驱直入，千百年来，热量、水汽以及特有的地理之利成就了林芝绿色的肌体。这里的林地覆盖面积居全国第八，林木总储积量仅次于黑龙江，植物种属及再生能力仅次于云南，并且拥有大量优质而特有的植物种属，如林芝县色季拉山杜鹃花海，巴结村的古巨柏群等，殊为珍贵。

林芝地区地处藏东南雅鲁藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方仅仅900米，气候湿润，景色宜人。其主要城镇和景区有错高湖景区、八一镇、雅鲁藏布江大峡谷景区。其中首府八一镇位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心。

林芝的森林原始景观保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃等等应有尽有，素有“天然的自然博物馆”、“自然的绿色基因库”之称。其中布裙湖一带还是传说中野人经常出没的地方。

林芝是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，他们的生活习惯及宗教信仰皆保留着浓厚的传统色彩，具有独特的民族风情。古老的传说、淳朴的民俗与氏族、村寨的图腾崇拜、宗教神话联系在一起，给这些古老的民族、遥远的居地笼罩上了一层原始而又神秘的色彩。古老的传统文化以及藏传佛教和本地兴起的本教的盛行，使林芝拥有著名的寺院等人文景点，与南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江大峡谷、巴松错以及察隅、波密等独特的自然风光构成了丰富多采的旅游景观。

林芝以世界上最深的大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。米拉山口风光，海拔5020米。

　　在拉萨休整一天，领队的驾照因超速被扣照并罚款700元，他去办学习班。
　　我们去看小昭寺及八廓街。小昭寺门票要20元，就没进去。八廓街上有很多转经的藏人，昔日被烧的门面修复中，没有游人，大多没有开门。
　　不知怎么搞得，我四肢无力，有些高原反应。
　　大昭寺仍未开放，其周围的几个小寺庙倒是开了，进去看了看。
　　下午，坐三轮车到布达拉宫，转了布达拉宫的后面看了看，拍了些片子，买了一些纪念品：CD、画册等。
　　晚上在宾馆拍布达拉宫夜景灯光，到鸟窝告辞，他们送我们哈达，祝一路平安。

布达拉宫的晨曦

布达拉宫就是窗外的风景（拉萨新华宾馆，标间80元一天）

大昭寺附近的老城区

大昭寺八廓街没有生意

大昭寺附近的老城区

大昭寺附近的老城区

小昭寺

小昭寺

大昭寺附近的老城区痕迹

八廓街

大昭寺附近的老城区

八廓街

八廓街的风景

八廓街

八廓街

转经的老者

转经者

拉萨街景

八廓街

八廓街的转经者

拉萨街景

布达拉宫

布达拉宫的宫墙

布达拉宫的后面

布达拉宫——拉萨永远的风景

曙光初照

八廓街

人力三轮

暮色中的布达拉宫，夜灯已亮

布达拉宫夜景

　　在宾馆就可以看见日喀则著名的景点扎什伦布寺的展佛台。

　　一上午主要在扎什伦布寺参观。这里参观的各大殿若要摄影，收75元（每个殿啊)。

　　拉萨达孜县的甘丹寺是自黄教创世以来建立最早的黄教大寺，而扎什伦布寺在后来的发展中，无论从教理、教规、寺院经济及规模，还是以名人高僧倍出，终成为历代班禅的驻锡地来讲，它都当之无愧地成为藏传佛教六大寺的首寺。
　　跟着一个僧人，我们依次看了五处大殿，为藏传佛教的人文艺术及建筑叹为观止。藏传佛教很重视来生，这里见到的据称是世界上最大的铜佛坐像——强巴佛像，即弥勒佛坐像（总高26.2米，共享黄铜231400斤，黄金6700两，仅镶嵌佛像两眉，就用了大小钻石珍珠等1400多颗）。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。扎什伦布寺的灵塔殿是历代班禅的舍利塔安放处，第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿单独在另一处。一个普通人，可以成为班禅，圆寂后可以得到如此辉煌，当然很影响信徒的虔诚和对来生的向往。
　　下午走山南，看江孜宗山、离公路最近的卡若拉冰川、藏语意为“碧玉湖”的羊卓雍错，翻越岗巴拉山返回拉萨已是晚上九点了。

　　羊卓雍错一带风景绮丽，令人心醉。

强巴佛（网络搜集照片）

扎什伦布寺大门

扎什伦布寺

扎什伦布寺广场的虔诚者

扎什伦布寺德展佛台

扎什伦布寺广场的虔诚者

扎什伦布寺广场的虔诚者

门饰

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺为我们讲解的僧人

扎什伦布寺辩经的僧人

扎什伦布寺辩经的僧人

扎什伦布寺的金顶

扎什伦布寺的僧人

扎什伦布寺的壁画

扎什伦布寺的壁画局部

扎什伦布寺的壁画局部

扎什伦布寺的信仰者

僧人的鞋

扎什伦布寺的壁画局部

扎什伦布寺的壁画局部

扎什伦布寺的柱饰

扎什伦布寺的壁画

扎什伦布寺的信仰者

扎什伦布寺的柱饰

扎什伦布寺的锁

江孜宗山古堡

卡若拉冰川

羊卓雍措

羊卓雍措

羊卓雍措，水有五色

羊卓雍措，湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。

路遇几个老人

九点多返回拉萨，布达拉宫夜景

去日喀则走的是北线，看雅鲁藏布江风景，离开日喀则经南线返回拉萨，看江孜、羊湖、冰川和冈巴拉山口

附：卡若拉冰川

位于浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城71公里，从羊卓雍湖出来后，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看冰川的地方海拔约有5400米，山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍湖两大水系的分水岭，此峰周围冰川地貌突出。卡若拉冰川在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形哎的悬冰川。

附： 扎什伦布寺
扎什伦布寺（藏语：bkra-shis lhun-po，英语：Tashilhunpo Monastery），意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。

扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一

1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。
1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴?索朗白桑和琼杰巴?索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦 布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字。历时12年建成。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。
扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向 阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。
大经堂：即错钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。大经堂前，有个 600多平方米的讲经场，这个场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四 壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师，四大天王、十八罗汉和形态各异的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内，48根朱漆大柱遥相挺立，承 托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，是公元1461年，在阿里古格王觉五扎蚌 资助下扩建的大佛堂，当中塑造了一尊高11米的弥勤佛像，佛像面部形态慈善和蔼，端庄娴静，由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧，是度母佛堂，里面安放 着高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面是用喜马拉雅山麓的片岩铺成，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。
强巴佛殿：在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。内有强巴大铜佛像一尊，最为引人注目。大殿建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。强巴佛殿是座五层大殿，下面还有两层回廊。殿高30 米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。整个佛殿分四大 阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金 顶而装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛殿前，经幡高高矗立，直指云霄。强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇,佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由此 及110个匠，花费4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白 毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰为数更多。
强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。
灵塔殿：扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四 世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没 有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。
四世班禅罗桑曲吉（1567——1662）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建，才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂， 用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等 共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。

五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十 世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大 僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。

“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。据说1989年班禅大师在阔别日喀则很长时间之后回到扎什伦布寺，看到这里有3栋主要的建筑，只有中间空了一块地方，便说可惜。没想到一语成谶，他就在几天后因辛劳过度而圆寂，后来他的灵塔殿就修在了这个地方。大师生前是我国一位伟大的爱国主义者,,中国藏传佛教的杰出领袖,中国佛教协会名誉会长,。1989年元月28日,他在日喀则视察期间圆寂。在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺 修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜,缅怀他爱国爱教的业绩。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。“释颂南捷”大殿，总建筑面积为1933平方米，高35.25米 。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶 端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794个。塔内装藏也十 分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大 米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕镶嵌的马 鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖 师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛 经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、经书等。  
附：江孜宗山古堡

江孜最享盛名的，还是它作为一座“英雄城”的光荣，在这里，曾有过一段可歌可泣的抵抗外侮的历史。在江孜县中心的山顶上，屹立着一座城堡，这便是闻名中外的宗山抗英遗址“宗山堡”。它有一个响亮的别名，叫“英雄城”。此处至今仍保留着１９０４年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台。近一个世纪以前，江孜军民在这里谱写了反抗外国侵略，保卫祖国领土和主权的英雄篇章。

江孜过去是西藏有名的大宗，“宗”相当于县，江孜的“宗”又比一般的县大。江孜“宗堡”是江孜宗政府的所在地，也留有古代苏毗王国的印迹。１８世纪中叶，英国东印度公司在印度站稳了脚跟，随即便把眼光移到了西藏。１９世纪中叶，英军在中国东南沿海发动侵华战争的同时，又从西南边疆入侵西藏。

门票价格：１０元

   (１８８８年，一支入侵的英军曾在亚东挑起“隆士山战役”。１９０３年，英国著名流氓荣赫鹏率领一支军队，从亚东春丕谷偷偷越境，１９０４年４月占领了江孜。江孜军民紧急动员起１６０００人的部队，凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡，江孜宗山地势高峻，为抵抗英军，江孜军民又在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，江孜军民誓死抵抗，他们拿起土枪、大刀、梭标和弓箭，坚持了８个月之久。后来山上弹尽粮绝，守军与攻上宗山的英军展开肉搏，直至跳崖牺牲。如今，在宗山的断壁残垣中还可以看到当年的炮台。)

附：羊卓雍措
　　羊卓雍措与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。羊湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色丰富秀美，集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。

　　一早终于得到西安家人的消息，主要是受惊不小，损失不大。
　　上午参观布达拉宫，游客不多，随到随进，门票100元。去年旺季时，为买门票要提前两天昼夜排队，黑市票卖到800元一张。
　　走上布达拉宫，比较吃力，参观被控制在一个小时左右，不停地有工作人员催促导游简短讲解，快走快走——让人挺不舒服的，不跟导游又往往会错过重要的景点，那里也像迷宫。
　　惊叹布达拉宫的外形和内涵，惊叹金塔的奢侈——称世界的财富一半在这里。
　　午饭后，赴日喀则，沿雅鲁藏布江往西，一路风光又不一样。
　　夜宿日喀则矿业宾馆，据称三星级，没有游客，580元的标间80元就可入住，还送早餐。出门后，一直未敢洗澡，到这里洗了澡，换洗了衣服，据说日喀则就是“如愿以偿”的城市啊。

进入宫墙，仰视布达拉宫

始终有人围着布达拉宫转经

拉萨郊区风光

布达拉宫的报时鼓，21时敲响，宫中就不许走动了

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布达拉宫的射击孔

进到入口，就不许摄影了

门环

壁画

壁画

门饰

从后门出来见到的景象

从后门出来见到的景象

从后门出来见到的景象

道旁的经版

雅鲁藏布江风光

雅鲁藏布江风光

雅鲁藏布江风光

雅鲁藏布江风光

附：布达拉宫

布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

 “布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。

布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。

  布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

   公元631年（藏历铁兔年）布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏。1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索郎绕登主持，重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年（藏历铁马年），第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年（藏历水鸡年）工程竣工。以后历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年（藏历火鼠年）十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。

布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。

白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。

红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿（措达努司西平措）是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫最大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。其中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。

布达拉宫还有一些附属建筑，包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。

 300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡（卷轴画）；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集；表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

 1959年以后，中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护，除常年拨给专门维修经费外，1988年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经五年，胜利竣工，布达拉宫这一民族文化瑰宝，以新的魅力，吸引着千千万万的国内来客。

       今天目的地是拉萨。车到当雄，一行中高原反应较严重的三人没有跟车到纳木措景区。纳木措湖面海拔4718米,估计很难适应，妻子和另外二人采取迅速撤离高海拔地区的策略，直抵拉萨（海拔3650米）。
       纳木措,意为“天湖”、“圣湖”,信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。
       从湖东岸到西岸全长70多公里,由南岸到北岸宽30多公里，有个半岛及小山，山不高，攀登可俯瞰纳木措湖，在4700米的海拔攀登这个小山很不容易，许多人都放弃了。但是登顶所见到的景色果然很值，这毕竟是世界上海拔最高最大的咸水湖，又是我国第二大的咸水湖（5月7日，即三天前看的青海湖是第一大的咸水湖）。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，湖水清澈呈天蓝色，时值五月，湖面上一些冰层尚未未融化，如凝固的波浪。湖的南面横垣的念青唐古拉雪山与湖蓝水面相映成辉，令人无语。
       下午，离拉萨渐近，已见春色了。

       傍晚到拉萨，去自治区医院接回妻子，她经过输氧输液，恢复很快，再说海拔又低了1000多米，可以说没事了。

       夜宿拉萨仙足岛上一个叫鸟窝的青年旅社，环境不错，是青年人交流的好场所。

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圣湖纳木措

湖面上的冰未融尽

藏族母女

湖畔风光

春到拉萨

春到拉萨

春到拉萨

        一大早，送妻子到兵站后面的铁路医院，诊断是急性高原反应，输氧输液后有所缓解，继续出行，   翻过海拔5231米的唐古拉山垭口，就是西藏地界了。
       同行者又一人出现急性高山反应，从车上下来，趴在地上死活不走了，只得架回车上，到安多救治。
       安多是藏北的一个小县，人口不多，局势很平静，但也有武警提着警棍和盾牌巡视。和许多人一样，都为这里的白云而倾倒，忍不住拍了几张云的照片。
       夜宿那曲——一个海拔近4600米的高原城市，比较现代，当地居民称他们行动都感吃力，动辄就坐出租，何况我们。
       妻子高原反应又发作，出现呕吐，120 急救中心去了两次，很简单的处置——输氧，最后一次就干脆住在急救室吸氧入睡到天亮。
       对于高原反应，领队认为不处置、不吸氧，身体自然会适应；医生认为，高原反应激烈，身体不适的厉害，不能进食，对身体是损害，建议吸氧或迅速脱离高海拔地区，吸氧可以逐渐减少次数和时间，逐渐适应高原环境。要因人而异。

       离格尔木，一路爬高。不时见到青藏铁路，以及铁路为野生动物迁徙特意架设的桥梁通道。
       一路上，见到几处自然保护站，也见到许多藏原羚、野驴，足见人和动物可以共存的——只要你尊重他们的空间。
       雪山逐渐多起来。玉珠峰、昆仑山、风火山……，海拔逐渐高起来，夜宿沱沱河——长江的上游，许多人都有高原反应，我还可以，下午到沱沱河边拍了一些照片，妻子就不行了，晚上呕吐，头疼欲裂，一夜未眠。这是最艰难的一段行程了。
       在索南达杰自然保护站，我们送去一伙南京志愿者托我们转交的方便面、牛奶、矿泉水喝饮料，他们因故不能走这么远。

附：藏原羚不是藏羚羊
 
       藏原羚又叫藏黄羊、黄羊，体长不超过1米，体重不超过20公斤，体格矫健，四肢纤细，蹄狭窄，行动敏捷，一般多集小群生活。属国家二级保护动物。

       藏羚羊背部呈红褐色，腹部为浅褐色或灰白色，它与藏原羚最大的区别是：成年雄性藏羚羊脸部呈黑色，腿上有黑色标记，头上长有竖琴形状的角用于御敌，雌性藏羚羊没有角。由于藏羚羊的底绒非常柔软。它是我国特有物种，属国家一级保护动物。

沱沱河公路桥下的厚冰尚未融化尽

沱沱河公路桥下的厚冰尚未融化尽

 沱沱河铁路桥与河面的厚冰

沱沱河大桥下面的石头里可以找到不错的玛瑙和玉石，两个同伴都有收获

 索南达杰自然保护站

 在 索南达杰自然保护站

野驴

 野驴

 藏原羚

 可可西里自然保护区

昆仑山垭口

 风火山垭口

玉珠峰

       一早到离茶卡镇里4公里的盐湖去参观，门票要20元，协商未果，扬长而去，不进也罢——那不过是一个盐场罢了。

       过旺尕秀垭口，海拔3672米，已在雪线上了，沿途平地出皆是雪，见不毛之山披上积雪，有些壮观。

       此段路很荒凉，有几处昔日的农场如戈壁绿洲。

       路很好，笔直穿过柴达木盆地，很早到格尔木——一个很现代的城市，与内地几乎无区别，补充了一些给养。

       早上逐渐离开工业化污染很厉害的兰州，前些年，兰州借水电资源之便建立了一些高能耗（如炼铝）的工业基地，如今成了包袱。

       往青海走，越见荒凉，有同伴说：宁到杭州扫马路，不到这里当县长。

       过湟源，有一赞普林卡，见太新，就没进去。

       在海晏，休息午餐，觉得这里是个很吉祥的名字。

       沿青海湖北岸、西岸行走，往格尔木疾走，一路牧区景象。草原尚未转绿，到处可见黑的牦牛、白的羊在悠闲地啃草，十分羡慕它们生活在天高云白的天堂。

        夜宿海西州乌兰县茶卡镇，是个很有名的盐湖。

        今天走过最高的地方是橡皮山，海拔3817米，略感气短。

青海界内等待检疫的鸡笼

 东大滩水库

赞普林卡

青海湖畔的放牧者

高山鼠兔属于兔形目，通称为鼠兔，又名鸣声鼠、石兔。外形略似鼠类，耳短而圆，尾仅留残迹，隐于毛被内。因牙齿结构（如具两对上门齿）、摄食方式和行为等与兔子相像，故名鼠兔。青海湖所见。

青海湖畔的精灵

青海湖畔的放牧者

青海湖畔的精灵

青海湖畔的精灵

青海湖畔的精灵

青海湖畔的精灵

青海湖畔的精灵

青海湖判的放牧者

青海湖风光

青藏铁路

当天路线

附：赞普林卡

青海省赞普林卡，位于西宁西大门－湟源，109、315国道及西湟高速公路的交接处，是古丝绸南路、三峡（巴燕峡、药水峡、东峡）交汇、海藏咽喉之地，距省会西宁仅43公里。 赞普林卡总占地面积43亩，建筑面积10000平方米，可供发展土地200余亩。分前后两院，前院为佛殿，后院为藏式宾馆和皇家园林。前院主殿为五层楼藏式建筑：三层中空，塑有现世界最大的藏王松赞干布和王妃文成公主、迟尊公主佛像。还塑有藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、觉囊派、希结派、苯教八大教派创始人塑像，以及藏传佛教五大护法、四大天王，还有各大小佛教共计一百余尊。四、五层塑有藏传佛教三世佛（过去佛―燃灯佛、现代佛―释伽佛、未来佛―弥勒佛）。大殿内墙壁上绘有藏族起源、文成公主进藏、藏传佛教十六尊者、汉传佛教十八罗汉、释伽牟尼传等大型壁画与唐卡。还建有副殿观音殿、文殊殿和赞普林卡珍宝殿等。 另外，大殿四曾还供奉着藏王“松赞干布”与王妃“文成公主”的两尊玉佛像，经专家验证系口角 斯罗王朝（北宋年间）寺院供奉。玉佛跌坐而坐，神态安详，另人叹为观止。而两尊玉佛体内却还装有和田玉制作的小佛像两尊，松赞干布体内是阿弥陀佛像，文成公主体内是大日如来佛，雕工精致，栩栩如生，精美绝伦。但另人向往的却是两尊小佛像里边竟然还有装藏物，虽然专家预测里边应是舍利子，但是因为种种原因不能打开，这也为这两尊千年玉佛蒙上了一层神秘的面纱。 青海省赞普林卡是目前青藏高原上唯一的一所集藏传佛教八大教派为一体的藏王寺院，也是世界上唯一的一个藏王寺院，而两尊玉佛也是独一无二的。他是汉藏民族团结的历史见证，汉藏民族文化的结晶。赞普林卡的修建也给青藏高原旅游热线上又添加了一个重要的历史文物景点，堪称夏都圣地。

       多年想去西藏，一直没有机会。4月底，一次偶然的机会，得知有自驾车去西藏的团队，欣然参加，五一没出去，作了些准备，5月6日成行——真是选日不如撞日也。

       早上八点半出发，一路过宝鸡，走天水，到兰州逢沙尘暴起，未能赶到西宁，宿兰州。

       探望舅舅。老人家身体不如以前，但思考不减往年，可见阅读也是抗衰老的健身术。

       谈到民族问题，当地有种说法——回民怕藏民，藏民怕汉民，汉民怕回民，一物降一物也。

出发时的合影，坚持走完全程的只有六人。

天水是个很现代的城市，不知为何称“羲皇故里”

附：天水是中国历史文化名城，是古丝绸之路东段的一个重镇，历史上曾叫做上邽、成纪、秦州等，是中华民族和中华文明的发祥地之一。人文始祖伏羲就出生在天水，所以天水又称“羲皇故里”。境内发掘的大地湾遗址证明，早在8000多年以前，我们的祖先就在这里繁衍、生息。西周时，秦人大骆的儿子非子在此地为周孝王牧马有功，于是孝王宣布恢复舜时封秦人先祖伯翳为嬴的姓氏，并“封土为附庸，邑之秦”，号称秦嬴，所以天水后世又称秦州。秦武公十年(公元前687年)，置邽县、冀县，为中国历史上建县的开端。天水之名，得于西汉“天河注水”的美丽传说。汉武帝元鼎三年(公元前114年)，建置天水郡。天水的建城史已有2600多年。
　　悠久的历史积淀形成了众多的人文景观；特殊的地理位置和漫长的沧桑演变造就了许多独特的自然景观。全市有国家、省、市、县级文物保护单位245处(其中国家级文物保护单位7处，是甘肃省的文物大市)，风景旅游小区47个，景点228处。现存古石窟有“麦积山”、“大像山”、“水帘洞”等6处；古建筑有“伏羲庙”、“兴国寺”、“胡氏民居”等50处；已探明和发掘的原始社会、周、秦、汉古遗址86处；另外还有李广墓、赵充国墓及文化品位极高的宋墓群等古墓葬20多处，有“街亭”、“天水关”等三国古战场遗址多处。
　　天水悠久的历史和灿烂的文化，还孕育了众多历史名人。有伏羲、女娲、嬴非子、秦庄公、秦襄公、孔门七十二贤之一石作蜀、汉忠烈侯纪信、飞将军李广、营平侯赵充国、辞赋家赵壹、三国名将姜维、前秦皇帝苻坚、后凉皇帝吕光、诗仙李白、文学家李翱、五代诗人王仁裕、明代山东巡抚胡缵宗、雍正皇帝的老师巩建丰、教育家任其昌、陇上铁汉安维峻等文化名人。
　　近年来，市委市政府本着充分依托历史文化资源，大力发展旅游产业的宗旨，组织人员先后挖掘整理出了富有地方特色的六大历史文化，其中有伏羲文化、大地湾文化、石窟文化、三国古战场文化、秦早期文化、民俗文化等。

　　华夏文明第一线曙光　伏羲文化

　　伏羲，是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，他和女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”。有关伏羲的传说在中国源远流长，有关伏羲的记载在先秦典籍及以后历代的古籍中累见不鲜。其中唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾画了伏羲事迹、功绩。
　　伏羲画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、造书契、创乐器，一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史，把人类从洪荒时代推进到了一个文明的新纪元，深刻地影响了中华民族文化的形成和发展。
　　伏羲文化是史前文化的重要组成部分，是中华民族优秀传统文化的源头。天水是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，江泽民总书记1992年8月13日视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。天水有创建于明代成化年间，全国规模最大、保存最完整的祭奠伏羲的伏羲庙。在距市区17公里的三阳川，有伏羲氏创画八卦的卦台山，山上庙内有伏羲塑像和明代木刻的八卦盘。
　　正是因为天水古文化的丰厚积淀，所以先秦古籍如《尚书》、《山海经》等对天水均有记载。神秘文化代表作《山海经·西山经》也光顾了天水市，为我们留下一则不同凡响的记载：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛……濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。”邽山即今天水市区西北的凤凰山，自古被尊为秦州的镇山；濛水即发源于凤凰山的罗玉河，洋水则是穿市区而过的藉河。据史料记载，成纪县治所在秦安县境内延续时间最长，因此秦安素有“羲皇故里”之称。明胡缵宗《秦安志·建置》说：“自庖犧氏开辟已为羲皇地。”民国以前秦安县城南郭城墙上一直嵌有“羲皇故里”石刻。秦安县西北的陇城乡，相传为女娲诞生地，有和女娲相关的地名：娲皇村、凤尾村、女娲洞；也有和风姓相关的地名：风谷、风台、风茔等，而著名的大地湾遗址就在附近。秦安的魏店、安伏两乡，聚居有伏姓居民，相传是伏羲的后裔，还有许多以伏字命名的地名，如伏家湾、伏家峡等。

蛟峪，在翠华山东，又被称为二郎山景区，正在开发中，传说不久就要收门票了，最近去的人很多。此地原是五台林场，植被保护的可以，风景一般，野味尚存，坡度不大，攀登可近可远，适于一日登山活动。

蛟峪入口所见

传说是二郎担山时用扁担戳的眼

岩浆也曾流动

溪水潺潺

曲折的石纹

小瀑布

山谷曲折

岩峰指天

位置见左上角：西为太乙正岔，翻过梁可到翠华山；东为土门峪